第四百零四章 释归

又使用着旧观念。

    尽管如此，徐继畲仍不愧为当时最先进的思想家。他做到了真正从一个封闭的容器当中探出头来，开眼看世界。并能真正放下“天朝上国”的架子，平静地看待另外一种文明，可以说是石破天惊之举。如若当时国人能以此为基础，稍稍进步。便可登堂入室，领略新风光。但当时这部煌煌巨著，却被许多人视为张“夷”之目而遭到鄙视。

    据说，在徐继畲作成的《瀛寰志略》初版中，他将“皇清一统舆地全图”放在了“亚细亚”之后，他的好友张穆担心他的这一安排可能会触动国内文人士大夫的抵触，因此建议他把“皇清一统舆地全图”的位置加以调整。徐继畲听从了张穆的建议，将“皇清一统舆地全图”放在了卷一的卷首，以免被人挑毛病。

    就在去年，徐继畲已溘然长逝，而他的这部巨著，虽然经过再版，但在现在的中国，并没有太多的人知道。反倒是日本人识货，将该书翻译到了日本，对日本明治维新思想的发生多有启迪。

    想到这部书和徐继畲的命运，林义哲想起前路之艰难，也不由得在心中暗暗叹息。

    在“天朝”的文化人中，徐继畲们是孤独的，这是他们个人的不幸。而更为不幸的是，连中国最优秀的思想家尚未辨明中国的方向，这又是整个中华民族的不幸！

    “果是新版，云生有心了。”郭嵩焘十分高兴，他迫不及待的取过书，一边翻看着，一边和林义哲刘锡鸿交谈起来。

    林义哲听到刘锡鸿说起这本书的内容，仍多为风土人情奇观异俗之类，于书中关于西方